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初中语文《孟子 二章》课件_图文

《孟子》二章

富贵不能淫

学习目标
1.了解作者,熟悉文体。 2.分析内容,把握写法。

新课导入
孟子语录:
天时不如地利,地利不如人和。 民为贵,社稷次之,君为轻。 权,然后知轻重;度,然后知长短。 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人
之幼。

走近作者

作者 孟子 名 轲 字 子舆 朝代 战国

著名思想家、教育家,儒家代表人物。孟

评价

子继承发扬了孔子的思想,成为仅次于孔 子的一代儒家宗师,被尊称为“亚圣”,

与孔子并称为“孔孟”

作品 其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、

风格

论事论理雄辩有力

代表 作品

《孟子》

疏通文意

真正,确实
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大
指有大志、有作为、有气节的男子。
丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下

熄。”

指战争停息,天下太平。

译文: 景春说:“公孙衍和张仪难道不是真
正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害 怕;安静下来,天下就会平安无事。”

怎么,哪里
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子
行冠礼 教导、训诲
未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子
告诫
之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:

‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’

准则,标准

指丈夫

以顺为正者,妾妇之道也。

译文:孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫 呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的 时候,父亲给以训导;女子出嫁的时候, 母亲给以训导,送她到门口,告诫她说: ‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要 谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为准 则的,是妾妇之道。

居天下之广居,立天下之正位,行天下
遵循
之大道。得志,与民由之;不得志,独
独自走自己的道路 改变,动摇,使动用法
行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威
惑乱,迷惑,使动用法
武不能屈。此之谓大丈夫。”
屈服,使动用法

译文:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住 宅——仁,站在天下最正确的位置——礼, 走着天下最正确的道路——义。得志的时候, 与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候, 独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑,贫 贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意 志。这样才叫作大丈夫!”

分析内容
孟子对大丈夫的阐释是什么? 富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝

怎样才能做到大丈夫之道呢?
? 居天下之广居,立天下之正位,行天下之 大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼)
? 得志,与民由之;不得志,独行其道。 (有“用之则行,舍之则藏”的立身处世 态度)

每个人的心目中都有对大丈夫的标准, 谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰

说一说“富贵不能 淫,贫贱不能移,威武 不能屈”的现实意义。

这句话出自《孟子》,是中华民族的传 统美德,也是我们每个中国人的行为准则。 在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱 其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要 敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大 丈夫。

生于忧患,死于安乐

学习目标
1.积累常用的文言词语,翻译课文。 2.把握文章的主要观点,了解作者的论证思 路。 3.正确认识课文所反映的道理,积极进行反 思。

疏通文意

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑

兴起,指被任用

选拔、任用

之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于

狱官

集市

士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心

使他经受饥饿之苦 使他身处贫困之中
志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,

违背 扰乱

增加

行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其

所不能。

使他的心受到震撼, 使他的性格坚忍起来

译文: 舜从田野耕作之中被任用,傅说从筑
墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中 被起用,管夷吾从狱官手里被救出来并受 到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用, 百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。

所以天上将要下达重大责任给这个人, 一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳 累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之 苦,使他做事不顺,(用这些来)使他的 心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加 他所没有的才能。

常常犯错误

思虑堵塞

人恒过,然后能改;困于心,衡

奋起,指有所作为

显露、流露

于虑,而后作;征于色,发于声,而

征验、表现

后喻。 了解、明白

指在国内

辅佐君王的贤士

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,

守法度 的大臣

指在 国外

势力、地位 相当的国家

国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐

也。

常处忧愁祸患之中可以使人生存, 常处安逸快乐之中可以使人死亡

译文:一个人常常犯错误,然后才能改正;内 心忧困,思虑堵塞,然后有所作为;表现在脸 色上,流露在言谈中,才能被人们了解。在国 内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士, 在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和 外患的忧惧,这个国家时常有灭亡的危险。这 以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存, 常处安逸快乐之中可以使人死亡。

内容探究
文章开头列举了六个人物的事例,他们 的共同点是什么?
都由出身卑微转变为显贵,历经苦难磨 炼,最终都被提拔任用,有所作为。

再读课文,理清论证思路。
①先谈人,列举同类事例,从个别到一般, 归纳出作者的观点,主要着眼于“生于忧患”, 是全文的重点;②后论国,主要着眼于“死于 安乐”,从正反两方面进行论证;③最后提出 文章的中心论点:生于忧患,死于安乐。

担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦 磨难?磨炼的目的是什么?
? 思想——苦其心志; ? 生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身; ? 行为——行拂乱其所为; ? 目的——动心忍性,曾益其所不能(培养其
忍耐力,增强其能力)。

现在社会安定,经济繁荣,人民安居乐 业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还 有现实意义?请简要谈谈你的认识。

孟子文中所言的两个问题,对我们仍具 有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰 难困苦的磨炼中形成的,担当“大任”者, 必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难 困苦的磨炼,方能增长才能。而贪图安乐, 自然增长不了才能。才能从磨炼中来,人要 能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中 奋起,这样才会有所作为。

挫折困顿面前,振作精神,努力奋斗, 发挥主观能动性,方能冲出困境,别开生面; 若颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去。 对于国家来说,拥有贤臣,采纳谏诫,保持 警觉,居安思危非常重要,这关系到国之存 亡,孟子的这个思想有深远的意义。


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