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马克思主义基本原理第四讲世界的联系发展及其规律_图文

第四讲 世界的联系、发展及其规律
一、联系与发展
二、事物发展的状态和趋势 三、唯物辩证法的实质和核心 四、唯物辩证法的范畴及其方法论意义

一、联系与发展
(一)、事物的普遍联系
1.联系及其特点 联系是指事物内部诸要素之间以及事物
之间相互影响、相互制约和相互作用的关系.

联系的特点
联系是客观的。这是指联系是事物本身 所固有的客观现象,是不以人的主观意志为 转移的,也不是人们强加给事物的。
中国的发展 离不开世界,要 始终不渝地坚持 对外开放的基本 方针。

联系的特点 联系是普遍的。联系的普遍性包含着两
方面的含义:
一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相 互联系的;
二是任何一个事物与其他事物也处于相互联 系之中。

联系的特点
联系是多样的。 事物联系的基本形式可分 为内部联系与外部联系、本质 联系与非本质联系、直接联系 与间接联系等。

2.联系与系统 整个世界就是一个有机联系的系统。
当我们深思熟虑地考察自然 界或人类历史或我们自己的精神 活动的时候,首先呈现在我们眼 前的,是一幅由种种联系和相互 作用无穷无尽地交织起来的画面, 其中没有任何东西是不动的和不 变的,而是一切都在运动、变化、 生成和消逝。
恩格斯

中国先哲很早就用“阴阳互补、 相依相待”来概括万事万物的基本联 系;
用“天地人并立、万物一体”来
肯定人与天地万物在本原上的整体统 一性。

系统是由诸要素相互联系而构成的有 机整体。
系统具有整体性、动态性、层次性和 开放性等特点。
整体性是系统最显著的特点。系统的 原则是最佳化。
系统与要素的关系,也就是整体与部分的 关系。
整体是事物诸要素构成的统一体,部分则 是构成这个统一体的各个局部和方面。整体和 部分之间相互依存,并在一定条件下相互转化。

联系的观点与系统的观点在本质上 是一致的。
联系观点为系统论提供了科学的世
界观和方法论,而系统论则进一步证实 和丰富了唯物辩证法的联系观。

宇 宙

旋 涡 星 系

太 阳

地物 分 原

系 球体 子 子

思考题

1、(多选题)据某媒体报道,美国哥伦比亚

大学的社会学家利用互联网技术做了一次实

验,证明只要通过“电子邮件的6次信息接

力”,一个人就可以同世界上任何一个陌生

人联系上。这表明 (



A.世界是相互联系的统一整体

B.事物之间的联系都是人为的

C.世界的普遍联系是通过“中介”实现的

D.信息是世界普遍联系的基础

2、(多选题)高能物理和天体物理的研究证

明,地球上的核反应、元素蜕变现象与宇宙

天体运动存在着共同规律。这说明这两种现

象之间具有 (



A.间接的联系

B.内在的联系

C.偶然的联系

D.本质的联系

讨论题:你怎样理解联系观与系统观点的关
系?

(二)、事物的永恒发展
1.运动、变化和发展
联系构成运动,运动引起变化,变化 的基本趋势是发展。
发展是运动变化的结果,但并非任何 的运动变化都是发展。

?发展不是一般的运动,而是前进性的 运动。
?发展不是一般的运动,而是上升性的 运动。
?发展的实质是新事物的产生和旧事物 的灭亡。

所谓新事物,是指符合历史发展的必 然趋势,代表社会历史的前进方向、具有 强大生命力的事物。
所谓旧事物,就是丧失了存在的必然 性、日趋消亡的事物。

新事物必然战胜旧事物:
新事物在最初出现的时候总是比较弱 小的,但由于新事物符合历史发展的客观 规律、代表了社会前进的方向,克服了旧 事物中一切消极的、腐朽的东西,批判继 承了旧事物中一切积极的、合理的因素, 所以,它在内容上总是比旧事物丰富,在 形式上比旧事物高级,具有旧事物不可比 拟的优越性。
尽管新事物的成长要经历由小到大、 由弱到强的曲折发展过程,但新事物取代 旧事物是历史的必然。

2.发展的过程性 任何事物的发展都不是一蹴而就的,而
是一个动态的过程。 任何事物都有其产生、发展和灭亡的过
程。 事物和过程是不可分离的。
讨论题:举例说明哪些新出现的事物是新
事物?

唯物辩证法与形而上学是两种 根本对立的发展观

分歧 派别
形而上学
唯物辩证法

孤立 静止 联系 发展

片面 全面

根本分歧 否认事物的内部矛盾 承认事物的内部矛盾

思考题
1、(单选题)世界上唯一不变的是变。这一论断 的含义是 ( )
A.变是世界的本原 B.世界上只有变,没有不变 C.变是绝对的,不变是相对的 D.变与不变是绝对对立的 2、(单选题)唯物辩证法认为事物的联系构成运
动、变化和发展,形而上学则 ( ) A.只承认联系,否认发展 B.只承认发展,否认联系 C.从否认联系到否认运动、变化和发展 D.只承认运动,否认联系和发展

二、 事物发展的状态和趋势 (一)、质量互变规律 (二)、否定之否定规律

(一)、质量互变规律
1.质、量、度
质是指一事物同他事物区别开来的
内在规定性。质和事物的存在是直接同一 的。
事物的质是多方面的、内在的,是通 过事物的外在属性表现出来的,事物的属 性中有本质属性,也有非本质属性。认识 事物的质,就是要把握事物的本质属性。 质是认识事物的起点和基础。

量是事物存在发展的规模、程度、
速度以及它的构成成分在空间上的排列等 可以用数量表示的规定性。量的规定性和 事物的存在不具有直接同一性,。
量也是事物本身固有的规定性,事物 量的规定性也是多方面的。
区分事物的质是认识的开始,是认识 量的前提;由对事物质的认识,进入到认 识事物的量,这是对事物认识的深化和精 确化。

度是反映事物

100C

质和量统一的哲学范



畴,是事物保持自己

质的量的限度(或幅

度、范围),是保持 和事物的质相统一的

50 C

量的界限。



认识、把握事物

的度具有重要的方法

0C

论意义。即“适度原



则”。

2.量变和质变的辩证关系
量变是事物数量的递增和次序的变,是 保持事物质的相对稳定性的不显著变化,体 现了事物渐进过程的连续性。
合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于垒土;千里 之行,始于足下。
老子

质变是事物性质的根本变化,是事物由一 种质态向另一种质态的飞跃,体现了事物渐进 过程的中断。
区分量变质变的根本标志,是事物的变化 是否超出度的范围。
善不积不足以 成名,恶不积不足 以灭身。
勿以善小而不 为,勿以恶小而为 之。

量变与质变的辩证关系:量变是质变的必要准备;

质变是量变的必然结果;量变与质变是互相渗透、互

相依存、互相贯通、交替循环,揭示出事物质量互变

的规律性。把握质量互变规律的意义。

第一步,实现国民生产总值

比80年翻一番,解决温饱问



题;

民 生

第二步,到20世纪末,使国



民生产总值再增长一倍,人



民生活达到小康水平;



第三步,到21世纪中叶,人

均国民生产总值达到中等发

达国家水平,人民生活比较

1980 1990 2000 2050 富裕,基本实现现代化。

我国现代化建设“新三步”走战略

质量互变规律的具体表现形式又具有复 杂性,这主要表现为:
第一,量变和质变形式的多样性; 第二,量变和质变的相互渗透。
思考题:
1、你在日常生活中如何使用”适度“原 则? 2、量变与质变有没有相对性?

3.质量互变规律的意义
第一,既然事物的发展都是从量变开始的,为 了推动事物的发展,我们做事情就必须 具有脚踏实地的精神。
第二,既然量变和质变是相互渗透的,那么我 们就应当重视事物发展过程中量变和质 变相互包含的复杂情况。
第三,既然事物的发展是渐进和飞跃的统一, 我们就要努力掌握这个规律,自觉地按 规律办事,不断进取,开拓创新。

思考题

1、(单选题)鲁迅在评《三国演义》时说:“至 于写人,亦颇有失,以致显刘备之长厚而似伪,状
诸葛之多智而近妖。”这一评述所蕴含的哲理是 ()

A.要区分事物的两重性

B.要把握事物的度

C.对事物既要肯定,又要否定

D.要把事物看作一个整体

2、(多选题)下列对“度”的含义正确表述的是 ()

A.度是事物的量和质的统一

B.度是保持事物质的数量限度

C.度是引起事物变化的关节点

D.度是一事物区别于他事物的规定性

3、(多选题)水的三态变化对物理过程来说是质 变,对化学过程来说却没有发生质变。这说明( )

A.质是多方面的

B.质是多变的

C.质变与量变的区别是相对的

D.质变与量变是没有确定的界限

4、(多选题)下列现象属于量变引起质量的有

( )

A.生产力的发展引起生产关系的变革

B.物体由于量的不同而区分不同的体积

C.由遗传和变异的矛盾引起旧物种到新物种的进化

D.由于温度升高,水变蒸气

(二)、否定之否定规律
肯定方面是指事物保持自身存在的趋势; 否定方面是指事物自身趋向灭亡、并转化 为他事物的趋势。
在生物有机体中,遗传是肯定 方面,变异则是否定方面;
同化是肯定方面,异化则是否 定方面。

辩证的否定观
第一,辩证的否定是事物的自我否定。 第二,辩证的否定是联系的环节、发展的环 节。 第三,辩证否定的实质是“扬弃”。
扬弃,即既克服又保留。
思考题:
辩证否定观与形而上学否定观有何区别?

否定之否定是两次否定三个阶段 的完整过程与统一
一般公式: 肯 定 否 定 否定之否定













事物的联系和发展都要经过由肯定到 否定,再到否定之否定的辩证过程,发展 方向是前进的,发展道路是曲折的,表现 为波浪式前进和螺旋式上升的运动。
要坚信前途是光明的,对中国特色社会 主义事业要充满必胜的信心。 要准备走曲折的路,有克服各种困难的 精神准备。 坚持前进性与曲折性相统一的原理,还 要反对循环论和直线论两种错误观点。

思考题

1、(单选题)形而上学否定观的根本错误在于( )

A.主张肯定和否定是对立的统一

B.主张否定是事物的自我否定

C.否定否定是事物的自我否定

D.否定否定是外力作用的结果

2、(多选题)否定之否定过程的第三阶段与第一

阶段相比较(



A.具有质的差别

B.是更高级的发展阶段

C.重复第一阶段的某些特征 D.没有任何差别之处

三、 唯物辩证法的实质和核心 (一)、矛盾及其属性 (二)、矛盾是事物发展的动力 (三)、矛盾的普遍性和特殊性

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核 心
它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒 发展的内在动力。
它是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的 中心线索。
矛盾分析法是认识事物的最根本方法。
它是辩证法与形而上学的根本分歧所在。

(一)、矛盾及其属性
何谓矛盾? 矛盾是反映事物内部和事物之间的对立统一
关系的哲学范畴。
哲学上的矛盾是逻辑矛盾吗?

中国传统哲学中的矛盾观
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则 得,多则惑,弱之胜强,柔之胜刚,祸兮, 福之所倚;福兮,祸之所伏。”
《易传》:“一阴一阳之谓道”,“刚柔相推而 生变化”。
“物必有盛衰,万事必有驰张”,“无难之法, 无害之功,天下无有也”。
“天地万物之理,无独必有对”,“万物莫不 有对,一阴一阳,一善一恶。”

如果用你的矛去 刺你的盾,如何?

我的盾没 有利器能穿过它!

我的矛无坚不摧!

!?

这里的“矛盾”是逻辑

矛盾,而不是唯物辩证法所

说的辩证矛盾。

矛盾的基本属性是矛盾的同一性和斗争性。
矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间 相互依存、相互吸引、相互贯通的性质和 趋势。
有无相生,难易相成, 长短相形,高下相倾,音 声相和,前后相随。 《老子》

矛盾的斗争性是指矛盾着的对立 面之间相互否定、相互排斥、相互分离 的性质和趋势。

战场厮杀

学术争鸣

批评与自我批评

市场竞争

矛盾同一性和斗争性的关系: 同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性, 它们之间的关系首先表现为相互联结、相互 制约。 一方面,同一性不能脱离斗争性而存在, 没有斗争性就没有同一性。 另一方面,斗争性也不能脱离同一性而 存在,没有同一性也没有斗争性,矛盾的斗 争性是以双方具有内在的同一性为前提的。
矛盾的同一性是相对的,斗争性是绝对的。

卡尔 ·马克思
(1818 --- 1883年)

马克思指出,形而 上学的错误在于:
“在它看出有差别 的地方就看不见统一, 在它看见统一的地方 就看不出差别。”

(二)、矛盾是事物发展的动力
发展是对立面的同一和斗争,矛盾是事物发展 的动力和源泉。
矛盾同一性在事物发展中的作用表现在:同一 性是事物存在和发展的前提。同一性使矛盾双方相 互吸取有利于自身的因素,在相互作用和促进中各 自得到发展。同一性规定着事物转化的可能和发展 的方向与趋势。
斗争性在事物发展中的作用表现在:矛盾双方 的斗争促进了双方力量对比的变化,由此推动着事 物的发展。矛盾双方的斗争,是一种矛盾统一体向 另一种矛盾统一体过渡的决定力量。

内因和外因辩证关系:
事物的内部矛盾,就是事物发展的内因。事物的外 部矛盾,就是事物发展的外因。任何事物的发展,都是 由内因和外因共同作用的结果。内因是事物发展的根据, 是第一位的原因。外因是事物发展的条件,是第二位的 原因。外因通过内因而起作用。
事物运动、发展的源泉就在于事物内部的矛 盾性。
经验证明,关起门来 搞建设是不能成功的, 中国的发展离不开世 界。——邓小平

(三)、矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普遍性是客观的,其一是矛盾存
在的普遍性,矛盾存在于一切事物的发展过 程中,每一事物的发展过程从始至终存在着 矛盾;其二是矛盾性质的普遍性,同类事物 或过程的矛盾有其共同性。又叫矛盾的绝对 性和共性。

矛盾的特殊性是指矛盾的相对性、差别 性或个性。不同事物或过程的矛盾各有其特 点;同一事物或过程的矛盾,在不同的发展 阶段各有其特点;构成每一事物的诸多矛盾 以及构成每一矛盾的不同方面各有不同的性 质、地位和作用以及不同的解决形式,有根 本矛盾和非根本矛盾,主要矛盾和次要矛盾, 矛盾的主要方面和次要方面;解决矛盾的形 式有矛盾的一方克服另一方,矛盾双方同归 于尽,为新的双方所代替,矛盾双方融合成 一个新事物。

矛盾地位和作用不平衡原理,为我们提 供了“两点论”与“重点论”相结合的方法。

邓小平说:“不加强精神文明的建设,物质文明 的建设也要受破坏,走弯路。光靠物质条件,我们的 革命和建设都不可能胜利”。(《邓小平文选》第三卷,人民出版社,

144页,1993年版。)

江泽民同志在党的 十五大报告中强调 :“物 质文明和精神文明是中国 特色社会主义统一的奋斗 目标,要坚定不移地‘两手 抓’下去,推动社会的全面 进步”。

矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性 和个性、一般和个别的关系。它们的辩证关 系可概括为三个方面:
其一,矛盾的普遍性和特殊性、共性和个、 一般和个别之间是相互对立的。
其二,矛盾的普遍性和特殊性、共性和个、 一般和个别又是同一的,是相互联、 相互依存的,个性中包含着共性;共 性就存在于个性之中。
其三,矛盾的普遍性和特殊性、共性和个、 一般和个别在一定条件下是可以相互 转化的。

矛盾关系是矛盾问题的精髓。具有重要 意义:是“具体问题具体分析”的方法论基 础;是马克思主义普遍原理与具体实际相结 合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义 的哲学依据;它具有正确地把马克思主义与 本国实际和时代发展相结合的实际意义。
这一共性个性、绝对相 对的道理,是关于事物矛 盾的问题的精髓,不懂得 它,就等于抛弃了辩证法。 毛泽东

讨论题
1、矛盾的普遍性和特殊性的关系,与系统论 中的整体与部分的关系能不能等同?

2、指出下面一段文字所蕴涵的马克思主义原
理,并阐述其对构建社会主义和谐社会的重 要意义。



纸、墨、笔、砚为了一个共同的事业走

到一起来了。瞧这哥们四个,白的白,黑的

黑,硬的硬,软的软;方的方,长的长。长

相各异,脾气不同,咋就走到一起来了?为

了一个共同的事业。纸是宣纸,墨是徽墨,

笔来自浙江,砚来自广东,隔山隔水,非亲

非故,咋就走到一起来了?为了一个共同的

事业。因为他们团结,所以被人们并称为

“宝”(文房四宝)。

思考题

1、(单选题)“树不修不直,人不教不才”,“遇良 医得生,遇庸医致死”。这说明( )

A.外因是事物变化的根本原因

B.外因是事物变化的根据

C.外因在一定条件下能够改变事物发展的进程

D.外因不一定通过内因而起作用

2、(多选题)西周末年思想家史伯说:“和实生物,

同则不继。以它平它谓之和,故能丰长而物归之”。这

里包含的辩证法思想有(



A.矛盾的同一是包含差别的同一

B.对立面的统一是事物发展的动力

C.不包含内部差别的事物不能存在和发展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一

E.事物是由不同方面、不同要素构成的统一体

3、(多选题)下列命题中,包含辩证法思想的有





A.“天地变化,二端而已” B.“自动自休,自峙自 流”

C.“吁炎吹冷,交错而动” D.“万物莫不有对”

4、(多选题)中国古代哲学家公孙龙提出的“白 马非马”的命题,其错误在于它割裂了事物( )

A.一般与个别的关系 B.共性与个性的关系

C.整体与部分的关系 D.抽象与具体的关系

5、(多选题)“此亦彼也,彼亦此也”。这种说 法( )

A.符合事物普遍联系的观点 B.是一种诡辩论的观点

C.是一种辩证法的观点 D.是一种相对主义的观点

6、(多选题)离开具体条件办事情,就会犯





A.形而上学的错误

B.相对主义的错误

C.主观主义的错误

D.折衷主义的错误

6、(多选题)割裂事物发展过程中的前进性和曲 折性的统一,会导致( )

A.激变论的错误

B.直线论的错误

C.庸俗进化论的错误 D.循环论的错误

四、唯物辩证法的基本范畴及其 方法论意义
(一)、客观辩证法与主观辩证法 (二)、透过现象认识本质 (三)、注重内容与形式的辩证统一 (四)、在偶然中把握必然 (五)、从可能到现实 (六)、正确把握因果关系

(一)、客观辩证法与主观辩证法
唯物辩证法包括着客观的辩证法和主 观的辩证法。
所谓客观辩证法,是指客观事物或客 观存在的辩证法,即客观事物以相互作用、 相互联系的形式出现的各种物质形态的辩 证运动和发展规律。
主观辩证法则是指人类认识和思维运 动的辩证法,即以概念作为思维细胞的辩 证思维的运动和发展的规律。

客观辩证法和主观辩证法的关系:
这两种辩证法在本质上是同一的,但 在表现形式上却是不同的。从内容和本质 上说,客观辩证法决定主观辩证法,主观 辩证法实质上是以概念形式对客观辩证法 的反映。但在表现形式上,客观辩证法存 在于人和人的意识之外,离开人的意识、 思维而独立存在。主观辩证法则采取观念 的、逻辑的形式,是同人类思维的自觉活 动相联系的。因此,主观辩证法也就是概 念辩证法,是以概念为全部思维的“细胞” 和“胚芽”的辩证思维的规律。

(二)、透过现象认识本质
现象是事物的外部联系和表面特 征,是事物的外在表现。

只不远横 题

缘 身

识 庐

近 高

看 成



西

在 此 山

山 真 面

低 各 不

岭 侧 成



林 壁

庐山

中目同峰 。,。,

本质是事物的内部联系,是由事物内 部特殊矛盾造成的、并决定事物根本性质 的内在根据。

-

+

闪电的 本质是云层中的 正电与负电相遇 而发生猛烈放电 的过程。

现象与本质的辩证关系

现象 外部的、表面的 易逝的、多变的 个别的、具体的
感官感知的 生动的、丰富的

本质 内部的 稳定的 一般的、共性的 思维抽象的 单纯的、枯燥的

现象与本质辩证关系原理的意义
现象与本质辩证关系的原理说明了科学 研究的必要性和可能性。 认识的任务就是通过现象揭示本质: 第一,现象是认识事物的本质的向导。 第二,通过现象发现本质是科学研究的任务。 第三,通过现象认识本质,是一个不断发展 的过程。

(三)、注重内容与形式的辩证统一
内容是指构成事物的一切要素,即事物 的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事 物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的 总和,是事物存在的基础。
形式是指把内容诸要素统一起来的 结构和表现内容的方式。

内容与形式的辩证关系

内容和形式即是对立的又是统一的。

◇内容和形式相互依存、不可分割。 ◇内容和形式相互作用、相互影响。 ◇内容和形式在一定条件下相互转化。

物质世界 思维 语言

内容

内 容



形式/ 内容

形 式



形式 关



内容
形式/ 内容
形式

泥土 砖瓦 房子

内容和形式辩证关系原理的意义
要求我们在认识和处理问题的时候,必 须注重事物的内容,根据内容的需要来决定 形式的取舍、改造和创新,反对只注意形式 而忽视内容的形式主义。并且反对只重视内 容而忽视形式的形式虚无主义。
只讲究形式,没 有内容,抓落实就会 成空话。
江泽民

(四)、在偶然中把握必然
必然性是指客观事物在联系和发展 过程中合乎规律的、一定要发生的、确 定不移的趋势。

偶然性是指客观事物发展过程中并非 确定发生的,可以出现、也可以不出现; 可以这样出现,也可以那样出现的不确定 的趋势。
守株待兔

必然性与偶然性的关系
必然性存在于偶然性之中,没有脱离 偶然性的纯粹必然性。
偶然性体现并受制于必然性,没有脱 离必然性的纯粹的偶然性。
必然性和偶然性在一定条件下可以相 互转化。

必然性和偶然性辩证统一的原理,是反 对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论 的有力武器。
在机械决定论看来, 一个豆荚中豆粒的多少, 一条狗尾巴的长短等等, 都是必然的。

(五)、从可能到现实
可能性是指潜在的、尚未实现的东 西。
现实性是指一切包含内在根据的、 合乎必然性的存在,是实现了的可能性,是 已经产生和存在的事实。

具体分析和把握可能性: 第一,区分可能性与不可能性; 第二,区分现实可能性与抽象可能性; 第三,区分好的可能性与坏的可能性。
或然率:描述可能性的大小的量,是所要测定 的偶然事件的数目与全部可能发生的事件 总数之比率。
数学中的概率

现实性与可能性的辩证关系
两者即相互对立,又相互统一。 现实性是由可能性转化而来,可能性 源于现实性,又高于现实性。
“社会主义本身是共产主义的 初级阶段,而我们中国又在社会 主义的初级阶段,就是不发达的 阶段。一切都要从这个实际出发, 根据这个实际来制定规划。”
—— 邓小平

把握可能性与现实性关系的意义:
第一 ,一切从实际出发(从现实出发)。 第二 ,把握事物发展的各种可能性,充分发 挥人的主观能动性,使好的可能性成为现实, 防止坏的可能性成为现实。
马克思主义的政策是 以现实的东西而不是以可 能的东西为依据。
—— 列宁

(六)、正确把握因果关系 引起一定现象的现象是原因。 由于原因作用而引起的现象是结果。 事物或现象之间这种引起与被引起的关系 就是因果关系。
苹果落地

因果关系的特点: 第一,前因后果,即原因在前,结果在后;
第二,原因与结果具有必然联系,即在前的 原因和在后的结果之间必须有引起和被引起的关 系。
没有无因之果,也没有无果之因。

因果关系是客观的、普遍的、多样的,其 中有:一因多果、同因异果、一果多因、同果 异因、多因多果、复合因果等表现类型。
简单原因可能导致复杂结果,这是混沌研 究所提供的一条重要信息。
因果联系的复杂多样性要求人们客观、辩 证地研究事物,具体分析事物之间的因果关系, 防止把因果联系简单化、绝对化。
为了把握事物发展的规律性,在分析复杂 因果联系时,一定要进行具体的、全面的、科 学的分析。

原因和结果的辩证关系
首先,原因和结果的区分是确定的,又 是不确定的。
其次,原因和结果是相互依存、相互作 用、相互转化的。

原因和结果的辩证关系
原因和结果这两个观念,只有在 应用于个别场合时才有其本来的意 义;可是只要我们把这种个别场合 放在它和世界整体的总联系中来考 察,这两个观念就汇合在一起,融 合在普遍相互作用的观念中,在这 种相互作用中,原因和结果经常交 换位置;在此时或此地是结果,在 彼时或彼地就成了原因,反之亦然。 恩格斯

原因和结果辩证关系原理的意义
承认因果联系的客观普遍性,是进行科 学认识和科学研究的前提。
正确地把握因果联系,有利于总结实际 工作经验。
准确地把握因果联系,能增强工作中 的预见性。

坚持唯物主义决定论:客观事物存在着固 有的因果关系、因果规律。
唯心主义的非决定论:否认因果联系的客 观性。它们否认事物本身存在因果联系, 否认因果规律的客观性。
因果报应的宿命论、上帝是终极原因的神 学目的论,把某种客观精神、理性或神看 作决定事物发展的最后原因。它们都是错 误的。

思考题

一、单选题

1、“在自然界中既没有原因,也没有结果”;
“因果规律的一切形式都是从主观意向当中 产生的”。这种观点是( )

A.形而上学机械决定论 B. 唯物主义决定论

C.否认因果区别的诡辩论 D.唯心主义决定论

2、唯物主义认为,主观辩证法是( )

A.头脑中自生的

B.第二性的

C.从书本上学来的 D.第一性的

二、多选题
1、“本质决定现象,现象是本质的表现”的 含义是( )
A.本质就是现象,现象就是本质 B.本质是现象的根据,本质决定现象,并通
过一定的现象表现出来
C.现象总是从不同的侧面表现事物的本质, 并从属于本质
D.现象中的真象是本质,假象不是本质

2、下列属于抽象可能性的有( )

A.水中捞月 B.海底摸针 C.向其他星球移民

D.生产力的增长,引起生产关系的变革

3、因果联系的形式是复杂多样的。这表现在





A.一因多果,同因异果 B.一果多因,同果异因

C.无因之果,无果之因 D.多因多果,复合因果

4、在工作中对待可能性和现实性的关系,错误的

是(



A.把不可能性误为可能性 B.不承认两种相反的可能性

C.把抽象可能性当作现实可能性

D.认为可能性向现实性转化都有条件


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