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2019-2020学年语文版高中语文选修《论语》选读课件:第三单元 7十三 沂水春风_图文

第三单元 学习与教育 十三 沂水春风 第三单元 学习与教育 孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家,为人类 留下了一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实 用。今天我们就通过《沂水春风》这篇课文来感受这位教育 家的形象。 一、字音 曾皙.(xī) 夫子哂.之(shěn) 冠.者(guàn) 风乎舞雩.(yú) 喟.然(kuì) 小相.(xiàng) 千乘.之国(shèng) 以俟.君子(sì) 浴乎沂.(yí) 比.及三年(bì) 吾与.点也(yù) 铿.尔(kēng) 二、通假字 1.鼓瑟希.,铿尔 _希__,_通__“_稀__”_,__稀_疏______ 2.莫.春者,春服既成 莫,通“暮”,傍晚 ______________________ 3.唯求则非邦也与. _与__,_通__“_欤__”_,__吗_______ 三、一词多义 1.如②①宗如.庙其之礼事乐,,如以.会俟同君_子_或____者至____于_____ ③坐须臾,沛公起如.厕__往_,__到__…_…__去______ 2.与① ②夫 往借 子喟 ,不 然叹 与.曰 ,: 归而 “形 吾诸 与.梦 点也 __给。 ___”__赞__成____ ③吾与.之共知越国之政__和__、_跟_____ 3.方① ②比 蚌及 方.三出年曝, ,可 而使 鹬有 啄勇 其肉,且 _副_知_词_,_方._正_也___正___道_,__指_是__非__准_则______ ③所谓伊人,在水一方.__一_边__,_一__面____ 4.以① ②以 以. .吾 乱一 易日 整长,乎不尔武, __介_毋词__吾,_用_以.__也___介_词__,_因__为_____ ③策之不以.其道_介__词_,__按_照_____ 5.因②①因加.材之施以教师_旅_按_,_照_因.__之以饥馑_叠__加_,__增_添______ ③因.人之力而敝之,不仁_依__靠_,__凭_借_____ 四、词类活用 1.可使足.民_使__动_用__法_,__使_…__…_富__足_______ 2.风.乎舞雩_名__词_用__作_动__词_,__吹_风______ 3.三子者出,曾皙后._名__词_用__作_动__词_,__走_在__后_面________ 4.赤也为之小.,孰能为之大.形__容_词__用_作__名_词__,_小__事__、_大__事________ 5.端.章.甫.名__词_作__动_词__,_端__,_穿__着_礼__服_;__章_甫__,__戴_着__礼_帽_____________ 6.鼓.瑟希__名_词__作_动__词_,__弹_奏_______ 五、古今异义 1.千乘之国,摄乎大国之间,加之以师.旅. 古义:_指__古_代__军_队__组_织__。______ 今义:部队的建制单位。 2.宗庙之事,如会.同. 古义:这_里_泛__指__外_交__会_见__。_会__,_指__诸_侯__会_盟__。_同__,_指__诸_侯__共_同__朝_见__天_子__。_ __________________ 今义:跟有关方面会合起来办事。 六、特殊句式 1.以吾一日长乎尔 介__词_结__构_后__置_句_______ 2.不吾知也 __宾_语__前_置__句_____ 3.则何以哉 __宾_语__前__置_句_____ 4.为国以礼 介词结构后置句 ________________ 5.可使有勇 __省__略_句_____ 6.异乎三子者之撰 _介__词_结__构_后__置_句______ 7.加之以师旅 __介_词__结_构__后_置__句_____ 1.本文是如何刻画孔子四位弟子的性格特点的? [点拨] 子路比孔子小九岁,为人耿直,有勇力才艺。 他性情粗犷,率真,常常当面批评孔子,孔子也经常批评他。 但孔子对子路评价很高,认为他有治理千乘之国的才能。所 以,孔子话音刚落,子路就急忙抢先发言。从“率尔而对” 可见子路直爽性急的秉性。而冉有、公西华则能从“夫子哂 之”中隐隐感到老师的态度,回答得特别谦和。文中虽无一 词写两人动作,但从“以俟君子”“非曰能之,愿学焉”“愿 为小相焉”的叙述中,可以想见两人谨慎和缓的神情。曾皙 是曾参的父亲,年龄可能略小于子路。大家畅谈理想时,他 是边鼓瑟边听着。当孔子要他谈谈时,他才“舍瑟而作”, 侃侃而谈。短短几句话,千年后仍让我们想起他超脱的思想, 持重的举止,高雅清华的风度。 2.孔子为什么要“哂”子路?对子路的“不让”应如何 理解? [点拨] “夫子哂之”说明孔子对子路的发言有些不满 意。其原因是:一是说大话;二是不虚心。这与孔子“礼” 的主张不一致。事实上,子路其人是有才能的,他说自己能 治理“千乘之国”并没有说大话;子路也是个虚心好学的人。 由此可见,孔子批评子路“其言不让”是一时之见,他“哂” 子路也不大符合他自己倡导的循循善诱的原则,可能存有某 种成见。可见,对子路的为人,应用实事求是的评价,不能 孔子一人说了算。 3.如何理解“莫春者……咏而归”这段话的含意? [点拨] 曾皙所说与子路等三人完全不同。他既不讲从 政,即治理国家;也不讲出使会盟,而是刻画一个场面,描 写一个情景。从富有诗意的情景描写中,曲折地表达出曾皙 的理想;显得那样从容不迫,逍遥自在,甚至有点狂放不羁, 但却引起了孔子的无限赞叹;孔子说:“吾与点也!”明确 表示了他的思想倾向。但人生理想是个总的概念,实际上包 含着政治上的追求和道德上的修养两个方面。子路、冉有、 公西华所谈的理想虽不尽相同,但都侧重于政治方面。曾皙 的高明之处正在于他能将政治和道德的两种理想熔为一炉, 而出之以春风沂水,一片和煦春光,既可理解为政治上的理 想寄托,也可引申为道德上的修养追求,使读者大有仁者见 仁,智者见智的思索余地。 4.文中的孔子是什么样的形象? [点拨] 孔子既是一个有抱负,也

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